সাহাবীদের খোরাসান বিজয় – হযরত আব্দুল্লাহ বিন আমের রা. সারখাস এলাকাকে শক্তিমক্তার মাধ্যমে এবং তুস শহরকে সন্ধির মাধ্যমে জয় করেন। এরপর হেরাত ও বাগদিস এলাকাও নত হতে বাধ্য হয়। মার্ভের অগ্নিপূজক শাসক বার্ষিক ২২ লক্ষ দিরহাম (৯৭ কোটি ২ লক্ষ টাকা প্রায়) জিযিয়া প্রদানের শর্তে সন্ধি করে। এরপর হযরত আব্দুল্লাহ বিন আমের রা. বিখ্যাত তাবেয়ী
আমিরুল মুমিনীন হযরত উসমান রা. রোমান সাম্রাজ্যের রাজধানী কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পরিকল্পনা থাকেন। যেহেতু কনস্টান্টিনোপল জিহাদে অংশগ্রহণকারী মুজাহিদদের জন্য হাদীসে ক্ষমা ও জান্নাতের সুসংবাদ রয়েছে, তাই সাহাবারা তা জয় করাটা গুরুত্বপূর্ণ মনে করতেন। হযরত মুয়াবিয়া রা. পূর্বেই কনস্টান্টিনোপল উপকূল পর্যন্ত অভিযান পরিচালনা করেছেন। সমস্যাটা হলো, শহরের তিনদিকেই হলো সমুদ্র। ভৌগলিকভাবে শহরটিতে এই দিক থেকে আক্রমণ করা
মাস্তুল যুদ্ধ ছিল হযরত উসমান রা. এর শাসনকালে সবচেয়ে বড় বিপজ্জনক যুদ্ধ। এটি ৩৪ হিজরীতে সংগঠিত হয়। এই যুদ্ধে উভয়পক্ষের সৈন্যরা জাহাজের মাস্তুল বেঁধে যুদ্ধ করেছে বিধায় এটাকে জাতুস সাওয়ারা বা মাস্তুল যুদ্ধ বলা হয়। রোম সম্রাট যখন দেখতে পায়, মুসলমানরা কনস্টান্টিনোপলের প্রাচীরের নিকট চলে আসছে এবং সমুদ্র যুদ্ধে কুবরুসবাসীর উপর বিজয়লাভ করেছে, তখন সে
উসমান রা. এর সমুদ্র অভিযান – হযরত মুআবিয়া রা. এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সারাহ রা. একটি নতুন উদ্যোগ নেয়ার চিন্তা-ভাবনা করলেন। রোমানদের সাথে এই যুদ্ধে কোনো না কোনোভাবে ইউরোপের হাত ছিল। সে সময় রোম উপসাগরে বাইজেন্টাইনদের পদচারণা মুসলমানদের জন্য চিন্তার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। তাই উক্ত সাহাবীদ্বয় একটি নৌবাহিনী গঠনের উদ্যোগ নিলেন। তৃতীয় খলিফা হযরত উসমান
উসমান রা. এর আফ্রিকা অভিযান – মিশর সীমান্তের সাথে সংযুক্ত উত্তর আফ্রিকার বিস্তীর্ণ ভূমি তৎকালীন সময়ে রোমান শাসক জুরজিরের নিয়ন্ত্রণে ছিল। প্রথম দিকে সে রোমান সম্রাটের অধীনস্থ গভর্নর ছিলেন। কিন্তু এশিয়া থেকে রোমানদের নিয়ন্ত্রণ বিলুপ্ত হওয়ার পর তিনি স্বাধীনতা ঘোষণা দিয়ে দেন। তার রাজ্য মিশর সীমান্ত থেকে নিয়ে মরক্কো পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। বর্তমানে এখানে তিউনিশিয়া,
রোমানদের বিরুদ্ধে উসমান রা. – হযরত উমর রা. এর মৃত্যুর মাধ্যমে জিহাদের পতাকা অস্তমিত হয় নি। পূর্বের মতোই তা বহাল তবিয়তে চলতে থাকে। সে সময় কুফার সেনাছাউনিতে সবসময় ৪০ হাজার মুজাহিদ প্রস্তুত থাকতো। যাদের মধ্যে প্রতি বছর ১০ হাজার মুজাহিদ সীমান্তে নিয়োজিত থাকতো। তাদের মধ্যে ৬ হাজার আজারবাইজানে আর ৪ হাজার রায় শহরে অবস্থান করতো।
উসমান রা. এর খুতবা – খলিফা হওয়ার পর হজরত উসমান রা. মুসলমানদের সম্মুখে সর্বপ্রথম প্রদত্ত খুতবায় বলেন, ‘লোকসকল, তোমরা একটি অস্থায়ী ঘরে আছো। জীবনের অবশিষ্ট দিনগুলো তোমরা পূরণ করছো। মৃত্যুর পূর্বেই নেক কাজ করে নাও। সকাল-সন্ধ্যা যেকোনো সময় মৃত্যু চলে আসতে পারে। সাবধান! দুনিয়ার জীবন পুরোটাই ধোঁকা। লক্ষ রেখ, যেন তোমরা কোথাও ধোঁকা না খাও।
হরমুজানের হত্যা – উসমান রা. খেলাফতলাভের সময়ে মুসলমানদের অবস্থা ভালো পর্যায়ে ছিল। তাই রাষ্ট্র পরিচালনার ক্ষেত্রে উসমান রা. এর কোনো রকম পেরেশানিতে পড়ার কথা ছিল না। কিন্তু তখন উসমান রা. কে কিছু চরম বাস্তবতার মুখোমুখি হতে হয়েছিল। যার মাধ্যমে অনুমান করা যায় যে, ইসলামের শত্রুরা তখন লুকিয়ে প্রস্তুতি নিচ্ছিল। মদীনায় আকস্মিক আক্রমণে আমিরুল মুমিনীন হযরত
খলিফা হিসেবে উসমান রা. নির্বচিত হন দ্বিতীয় খলিফা হযরত উমর রা. এর শহীদ হওয়ার পর। হযরত উমর রা. আততায়ীর হাতে আহত হলে তিনি মজলিসে শুরা গঠন করে তাদেরকে পরবর্তী খলিফা নির্বাচনের দায়িত্ব দেন। উক্ত কমিটিতে ছিলেন হযরত উসমান, আলী, আব্দুর রহমান বিন আউফ, সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস, তালহা ও যুবাইর বিন আওয়াম রা.। পরবর্তীতে সাহাবীদের
উমরের যুগে উসমান রা. – খলিফা হযরত আবু বকর রা. এর ন্যায় হযরত উমর রা. এর সময়কালেও উসমান রা. এর মর্যাদা ছিল অনেক। মানুষ উমর রা. এর নিকট কিছু জানলে চাইলে উসমান বিন আফফান রা. বা আব্দুর রহমান ইবনে আউফ রা. এর সহায়তা নিত। একবার ওমর রা. কতিপয় লোকসহ বেরিয়ে সিরার নামক জায়গায় শিবির স্থাপন
আবু বকরের যুগে উসমান রা. – ১১ হিজরীতে নবীজি সা. এর ইন্তিকালের পর খলিফা হন হযরত আবু বকর রা.। আবু বকর রা. খেলাফতের দায়িত্ব গ্রহণের পরে তিনি বিজ্ঞ সাহাবীদেরকে মজলিসে শুরার অন্তর্ভুক্ত করেন। হযরত উসমান বিন আফফান রা. ছিলেন আবু বকর রা. এর মজলিসে শুরার অন্যতম একজন সদস্য। আবু বকর রা. দুইজন সাহাবীকে দুই কারণে
হযরত ওসমান রা. কূপ – যখন নবীজি সা. মদীনায় আসেন তখন মদীনায় পানির সংকট ছিল অনেক। সেই সময়ে মদীনায় রুমা কূপের পানি ছিল মিষ্ট এবং খাওয়ার উপযোগী। নবীজি সা. তখন সাহাবীদেরকে বললেন, যেই ব্যক্তি এই রুমা কূপ কিনে মুসলমানদের জন্য উন্মুক্ত করে দিবে, সে জান্নাতে এর চেয়ে উত্তম বিনিময় পাবে। রুমা কূপের মালিক মিষ্ট পানির
Email: admin@arhasan.com
আমাদের প্রচেষ্টা আল্লাহর জন্য। আমরা তার নিকটই ফিরে যাব
